记忆的声音第526章 阿方索一世刚果带货翻车之王

在16世纪的非洲大陆刚果王国的阿方索一世以一种近乎荒诞的方式将殖民合作演绎成了一场跨越时空的“带货翻车”大戏。

这位部落王子出身的国王凭借对葡萄牙殖民者的盲目崇拜与一系列令人啼笑皆非的操作不仅将自己送上了历史的笑柄席更在刚果乃至整个非洲的历史长河中留下了浓墨重彩的一笔——只不过这色彩更多是黑色幽默的灰暗。

一、从部落王子到“葡式信徒”的魔幻转身 阿方索一世的人生剧本从一开始就充满了戏剧性。

作为刚果王国的王子他本应继承传统成为守护部落的勇士但历史的洪流却将他推向了与葡萄牙殖民者的奇妙交汇点。

在那个欧洲列强竞相海外扩张的时代阿方索一世展现出了超乎常人的“开放”心态他不仅没有将葡萄牙人视为敌人反而视其为文化与技术进步的灯塔开启了一场轰轰烈烈的“西学东渐”运动。

白天阿方索一世身着镶金兽皮以部落首领的威严主持会议讨论着如何抵御外敌、维护领地。

夜晚则悄悄换上便装跟随传教士学习《圣经》试图在宗教的海洋中寻找心灵的慰藉。

更令人捧腹的是他还尝试将圣歌与战鼓结合创造出一种独特的“圣歌+战鼓”混搭版弥撒曲引得部落长老们纷纷吐槽：“这到底是祭祖仪式还是葡式KTV？” 1506年阿方索一世继位成为刚果国王他的加冕礼更是将这种“文化缝合”推向了极致。

他摒弃了传统的权杖改用葡萄牙火枪作为象征权力的道具登基宣言中更是夹杂着刚果土语和拉丁文祷告词仿佛在进行一场跨文化的语言实验。

随行的葡萄牙商人目睹这一幕憋笑记录道：“陛下每说三个词就要画一次十字连蚊子飞过都要念句阿门这场景真是既神圣又滑稽。

” 二、与葡萄牙的“塑料兄弟情”名场面 阿方索一世对葡萄牙的崇拜几乎到了盲目迷信的地步。

他试图通过引进葡萄牙的文化、技术乃至军事装备来提升刚果的国力但结果却往往事与愿违上演了一幕幕“带货翻车”的闹剧。

1512年阿方索一世用200名奴隶换回了一批葡式铠甲本以为能借此提升军队的战斗力却不料这些铠甲在热带雨林的气候下如同“铁皮蒸笼”士兵们穿上后中暑率远高于战损率一时间怨声载道。

更讽刺的是当阿方索一世聘请葡萄牙工匠建造欧式教堂时验收时发现承重柱上刻满了狮子雕像与刚果文化中的图腾格格不入气得他跳脚大骂：“我要的是天堂之门不是动物园大门！” 如果说这些还只是物质层面的“翻车”那么阿方索一世派王子恩里克留学里斯本则堪称教育领域的“灾难”。

王子回国后不仅没有带回先进的知识与理念反而只会用葡语骂脏话将宫廷会议变成了“葡语粗口教学现场”让阿方索一世哭笑不得。

1526年阿方索一世在给葡萄牙国王若昂三世的求救信中更是毫不掩饰地表达了自己的不满：“亲你们卖给我的火枪老是炸膛修士们天天在宫里吃烤肉不传教差评！速寄500套防炸膛装备和正经神父过来！” 这封信无疑是对双方“塑料兄弟情”最生动的注解。

三、战场迷惑行为大赏 如果说治国理政上的“翻车”还只是让阿方索一世颜面尽失那么他在战场上的表现则堪称行为艺术的巅峰。

这位“非洲葡吹”在军事上的操作每一幕都充满了荒诞与黑色幽默。

1541年阿方索一世亲征恩东戈王国他竟然举着一本镶钻《圣经》作为防具仿佛这样就能得到上帝的庇佑。

然而现实是残酷的箭雨如蝗将他射成了“刺猬本”事后他还嘴硬地说：“上帝用伤痕考验我的虔诚！” 这种将宗教信仰与军事行动混为一谈的做法无疑是对战争残酷性的极大讽刺。

面对敌族巫师的诅咒阿方索一世更是高价聘请葡萄牙神父进行战地驱魔试图以宗教的力量扭转战局。

然而法事做到一半神父却被毒箭射中屁股捂着伤口狂喊“撒旦退散”这一幕无疑是对“神迹”最直接的解构。

1568年当雅加族起义军攻陷首都时阿方索一世逃到荒岛还不忘给里斯本写信甩锅：“亲你家商品质量太差害我亡国了赔钱！” 这种将国家兴亡归咎于商品质量的逻辑简直让人哭笑不得。

四、史诗级临终“带货”翻车 阿方索一世的退场方式更是将“带货翻车”演绎到了极致。

1575年在与葡军交战中他坚持穿着镀金铠甲冲锋以为这样既能彰显王者的威严又能得到上帝的庇佑。

然而现实却再次给了他沉重的一击——镀金铠甲因反光太强暴露了他的位置被炮兵锁定轰成了“黄金脆皮鸡”。

本小章还未完请点击下一页继续阅读后面精彩内容！。

本文地址记忆的声音第526章 阿方索一世刚果带货翻车之王来源 http://www.ahhfzs.com