明明是天师却总以为自己很弱第129章 青丘

安土神咒乃是道教八大神咒之一。

即使是天赋异禀者如‘张云逸’、‘阿椿’等。

穷其一生也很难将那八大神咒融会贯通。

即使是老天师张先也不过精通其中四五而已。

但是张道之却能熟练自如的使用八大神咒。

老天师之所以选择他在他身上布局盘算是因为他值得老天师如此。

自身先有价值才值得旁人将希望寄托在他的身上。

只是让世人不敢置信的是在龙虎山上的张道之并不知自身有何价值。

哪怕是现在他对于自己有多强自己的潜力又在何处他也是一知半解。

若是世人说出自己不知道有多强多半会被他人耻笑。

可这件事却真实地发生在张道之身上。

浩瀚水脉中。

张道之如行走在陆地时一般来到祖师气息最为浓郁之处手掐道诀朗声道： “元始安镇普告万灵。

岳渎真官土地只灵。

左社右稷不得妄惊。

” “...” 道教八大神咒也是无需说出‘急急如律令’这五个字的咒语。

只因这八大神咒包罗万象蕴含至高天地伟力。

在这个世上能使用者寥寥无几。

恰巧张道之就是其中之一。

“皈依大道...” 喃喃于此的张道之忽而面色一肃一字一句道： “元、亨、利、贞！” 顷刻。

原本湍急的水流就像是被一柄从天而降的利剑斩断一般。

大河直接逆流而上！ 而后又似由真龙摆布在瞬息之间那些水流又形成了一道巨大旋涡。

张道之身处旋涡之内正在认真地感悟着周遭变化。

“祖师当年所下桎梏果真就是安土地神咒。

” “只是历经数千载之久结界的效果依旧坚不可摧。

” “祖师的境界究竟达到了怎样的高度？” 这一刻的张道之才真正明白什么是天外有天人外有人。

倘若初代张天师在世张道之认为以现在的他绝不是其对手。

他记得在道教记载中初代张天师所处的时代。

民间虽不太平但世俗王朝的统治总体来说还算安稳。

可对于异士界来说却是一个风云激荡的时代。

民间世俗王朝有高光时刻。

异士界同样如此。

例如封神大劫之前阐、截两教百花齐放无论人与妖高手层出不穷。

又比如百家争鸣时期列子争雄于世。

可鼎盛之后带来的就是毁灭性的世道。

所谓物极必反就是这个道理。

初代张天师的时代异士界也鼎盛到了极致但为何除了出现一个王莽篡政让人间遭遇了战乱以外。

便没有什么毁天灭地的乱子了？ 原因就是因为有初代张天师在。

张道之一直惊叹于祖师爷的实力是因为他感觉想要使异士界或世俗人间界平稳的渡过大劫。

唯有达到祖师那种境界。

但他现在距离走到那一步还太遥远了。

随着水中旋涡越来越大张道之也敏锐感觉到是因周遭灵力波动才致使这一现象的发生。

在其脚下忽有类似奇门局的八卦图案出现。

他不由得喃喃道： “术士与道士最大的区别就在于术士并不会如道士那般直接通过咒术或是法器勾动天地自然伟力。

” “而是做局...千年来首屈一指的术士当属李淳风、诸葛卧龙等人。

” “尤其是后者更是以天地为局去推动大势走向。

” “祖师的局...不亚于遮天蔽日了。

” 话音刚落。

就见其脚下出现一道门。

他再次有所惊叹 “玄牝之门是谓天地根绵绵若存用之不勤。

” “原来是这么回事。

” 这句话原本是在说道的的根源。

但用在术法上张道之却有了不同见解。

世人说天下道门是一家是因为任何不同形式的道教皆脱胎于道家。

而道家鼻祖乃是老子李耳。

道家与道教并不相同只因今日之道教已不太追求治世之道。

不过天下间道教术法多出于易经与道德经。

道教门人将这两部经书认为根源。

同理初代张天师能以遮天蔽日的手段设下这结界同样也是找到了‘根源’。

这对张道之来说很重要。

或许倘若能寻觅到那个‘一’他也就无需执着于早日突破筑基境达到三花聚顶境。

只可惜在传统观念里不成圣一难寻。

也就是说张道之不突破境界会始终与那个一有着一墙之隔。

这堵墙胜过天差地别。

张道之收敛心神将大牛唤来遂没入脚下那扇门中。

待其消失之后。

‘门’缓缓合上。

原本掀起大浪的长河也已风平浪静。

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