明明是天师却总以为自己很弱第69章 儒修之路三不朽

张道之与蓁儿虽说是兄妹关系。

但说到底近些年来二人之间并非朝夕相处。

对彼此多有不了解。

正如此刻蓁儿见张道之正诵读经文又瞧见院子里发生的种种异象。

只觉惊讶。

这时站在她身旁的阿絮脱口道： “姑娘您这位兄长莫非是仙人吗？” 蓁儿也极其不解。

她读万卷书对异士有所了解。

说书先生口中那些锄强扶弱仗剑走天涯的侠客们也是异士。

可从未在书里见过听说书先生讲过有些异士竟能使万物逢春？ 蓁儿暂且安耐住内心震撼认真地听着张道之讲经。

恍惚间自身仿若入定。

昔日所读之圣人典籍在这一刻全部回想起来不停地涌入脑海当中。

“物有本末事有终始；知所先后则近道矣。

” “博学之审问之慎思之明辨之笃行之。

” “学然后知不足教然后知困。

知不足然后能自反也。

” “...” 此前纵使读书百遍仍是不见其义。

但如今心绪入定心思明空。

那些圣人典籍中蕴含的天地大道仿佛已被她掌握在手里 “世间之事皆有本末明因果承负则闻道也。

” “读万卷书博学己身不懂则问问而深思思而明辨辨而行万里。

” “...” 蓁儿喃喃着。

体内竟是缓缓凝聚起少量的浩然气。

院外。

那中年书生见此状暗自惊讶道： “这是闻道了？” “不得官身却能闻道此女子已超越这世间绝大多数读书人了。

” 此前有言修行三境在筑基、三花聚顶、五气朝元。

佛教有不同称谓儒家也是如此。

即闻道、明道、证道。

与其说是境界不如说这是心境了。

一般来说大多数的读书人想要身具浩然气必须要走科举致仕之路。

因为从这条道路中他们可以确定此生为之奋斗之目的。

或出将入相或治理家国或为一地百姓之父母官。

知道自己接下来要做什么便是闻道了。

有了这个心境便会不断地充实自身在这个过程中凝聚浩然气。

若不走科举致仕那就走立学之路从某种意义上来说如科举致仕一般也是一种救世之路。

万千大道殊途同归唯一目的便是救世。

这是学问建立之初的目的。

所谓小学治国大学治世就是如此。

儒生接下来的心境便是明道。

确定自身践行的道路之后。

就要去想该通过什么方式去走到路的终点了。

比如要投身官场治世当了大官就要去想用什么方法救世是依法救世还是推陈出新用改革救世。

此为明道。

在这个阶段体内不仅会存在浩然气还会具有功德。

毕竟自身已走在救世的道路上所作所为都会帮助到百姓。

倘若路走错了百姓因此受害道心自然也就崩塌了。

唯有具有功德的读书人才能不以官印为媒介的情况下 将体内浩然气与自然伟力相互沟通。

也就是将浩然气外放体内到达异士的程度。

至于证道... 便就是成圣之路了。

也就是此前说过的三不朽。

无论闻道还是明道心境至多只能做到立功或是立德、又或立言。

不可能三者兼备。

但到了证道阶段就要尝试着一起去走这三条路了。

走不通儒生的路便也走到了尽头。

这也是为什么一些读书人明明做了大官却不复少年甚至成了恶龙的原因所在。

因为他们知道他们踏不上证道之路的终点不可避免的沦落为俗人开始贪赃枉法... 如今。

蓁儿就已经到了明道的心境。

今后随着学问的深入体内积攒的浩然气将会越来越多。

院外那中年书生之所以惊讶。

是因为极少有女子能走到这一步。

“身为女子...” “她的道又是什么？” “女子不可为官也就只有立德这一条路了。

” 中年书生喃喃着。

立德与立功是两条路各有优势。

所谓立德就是不停地充实自身学问完善自身道德从而成为一地大儒。

届时可开办学院读书育人。

走立德之路体内浩然气的积攒会比较快。

而立功走官场之路是要与一国气数挂钩。

国运衰微则己身衰微国运强盛则己身强盛。

这两条路的终点都是立言就是在这世间留下自己经久不衰的学问。

如此可为不朽。

从某种意义上来说张道之着《妖魔图录》是直接跳过了立功与立德。

但这本书究竟能否称得上‘立言’还有待岁月的验证。

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