双经问渡第1章 双经问渡前言
《双经问渡》前言 长安的晨雾总带着药草与檀香的混合气息。
太医院的铜炉里艾草与沉香在炭火中明明灭灭将一缕缕清苦与醇厚缠进雕花窗棂落在董承摊开的医案上。
案头堆叠的竹简还留着前朝的墨痕记载着某位王侯的“心悸之症”——脉象紊乱如乱麻却查不出半分脏腑实病最后只潦草地注了句“忧思难解药石罔效”。
那时的董承还只是太医院里最年轻的预备医官青布袍上总沾着洗不净的药渍。
他捧着祖父遗留的《黄帝内经》抄本在烛火下逐字揣摩“心者君主之官也神明出焉”指尖划过“怒伤肝、喜伤心、思伤脾”的字句忽然懂了那些医案里的空白。
长安城的病痛从来不止于肌理之间。
西市的痘疹来得比往年更凶。
染病的孩童蜷缩在麻布棚里高烧让他们的小脸泛着不正常的潮红咳嗽声像被掐住喉咙的雀鸟。
王医丞的马车从巷口经过时车帘被风掀起一角露出他袍角绣着的金线团花。
“凡夫俗子何足挂齿？”他的声音隔着车壁传出来像一块冰砸进沸水里“先备好药材等着给吏部尚书的公子调理身体。
” 董承攥紧了怀里的药囊。
囊中的麻黄与连翘还带着秦岭山的湿气是他托药农连夜采来的。
《黄帝内经》里说“温邪上受首先犯肺”又说“圣人不治已病治未病”可眼前这些孩子连“已病”的机会都快要被剥夺。
他蹲在棚子前用粗瓷碗调制药汁药香漫开时有胆大的妇人怯生生问：“先生这药……真能救娃？” “医者眼里只有病患没有贵贱。
”董承的声音很轻却让嘈杂的哭喊声静了一瞬。
他想起昨夜重读的《金刚经》祖父在“无人相、无我相、无众生相”旁画了个小小的药葫芦墨迹已有些发灰。
此刻西市的风卷着沙尘掠过他忽然明白了那葫芦的意思——药能医身佛能渡心而这世间最大的病症原是人心底的分别。
药汁喂进孩童嘴里时王医丞带着官差来了。
“董承！你擅动太医院药材可知罪？”他的朝笏重重砸在地上“这些贱民的命也配用麻黄？” 董承站起身衣袖上沾着孩童的口水和药渍。
“《内经》有云天地之间六合之内其气九州、九窍、五脏、十二节皆通乎天气。
”他望着围拢过来的百姓他们脸上的风霜与王侯的忧虑在他眼中渐渐重合“人在气中气在人中哪分什么贵贱？《金刚经》又言凡所有相皆是虚妄。
王医丞执着于‘权贵相’才是真的迷了心窍。
” 人群里忽然有人喊了声“双经渡”。
那声音像一粒种子落进沃土瞬间便生根发芽。
“对就是双经渡！”越来越多的人跟着附和“用《内经》治病用《金刚经》渡心这才是活菩萨啊！” 董承望着那些被病痛折磨却依然闪着光的眼睛忽然觉得青布袍上的药渍都有了意义。
他对着众人深深一揖从此世上再无预备医官董承只有带着两卷经书西行的双经渡。
这一去便是三万里路。
长安的樊笼终究困不住想渡众生的人。
当双经渡的身影消失在潼关的晨雾里时他或许没想到自己背上的两卷经书会在河西走廊的风沙里开出花来。
《黄帝内经》的“阴阳平衡”会遇上沙漠里的烈日与寒冰《金刚经》的“应无所住”会撞上商队丢失货物的恸哭、士兵面对残垣的癫狂、牧民失去草场的悲戚。
在虢州的破庙里他用《内经》的“清瘟解毒”方对抗温疟药汤蒸腾的热气里老妇捧着死去儿子的衣角不肯放手。
他没有多说什么只是每日为她读“生者必灭如露亦如电”然后拉着她的手去帮其他病人煎药。
当老妇的皱纹里终于挤出一丝笑意时破庙的泥墙上不知是谁用炭笔写下了“渡心”二字。
张掖的沙漠里商队的驼铃在沙暴中碎成一片慌乱。
脱水的商人攥着空空的钱袋嘶吼双经渡撬开他的嘴灌下汤药轻声说“得失随缘”。
后来商队赠他的驼铃在戈壁滩上响了许多年听着像“无挂碍故无有恐怖”。
酒泉的古寺里晨钟撞碎了黎明。
他与高僧对坐桌上摊着《内经》的“治未病”与《金刚经》的“应作如是住”。
寺外的百姓来求药有的是风寒咳嗽有的是心病难平。
他开的药方里有时是柴胡当归有时是“一切有为法如梦幻泡影”。
有人问他医道与禅理本是两条路怎就被你走成了一条？双经渡只是笑笑指着戈壁上的胡杨。
那树要在烈日里扎根也要在寒风里舒展少了哪一样都活不成三千年。
这便是《双经问渡》的缘起。
不是什么惊天动地的传奇只是一个医者背着两卷书在人间的苦难里慢慢走。
他治的是头疼脑热渡的是贪嗔痴慢；他用的是草木金石说的是因果循环。
长安的城墙挡不住他河西的风沙留不住他因为他心里装着的从来不是哪一座城而是天下人的“身安”与“心安”。
故事要从西市的痘疹写起从那个被叫做“双经渡”的清晨写起。
然后是长安的博弈虢州的瘟疫河西的驼铃酒泉的禅音……一卷卷写下去写的是药香里的禅意禅音里的药香写的是一个人怎样用两本书在这世间渡人也渡己。
你若问这故事的结局在哪里？或许在敦煌的壁画里或许在西域的古道旁或许就在每一个需要被治愈、被安放的人心间。
毕竟《内经》说“天地之大德曰生”《金刚经》说“应无所住而生其心”而生的路上本就没有终点只有不断前行的脚步和那两卷经书永远温热的墨香。
喜欢双经问渡请大家收藏：()双经问渡20小说网更新速度全网最快。
本文地址双经问渡第1章 双经问渡前言来源 http://www.ahhfzs.com
