规则怪谈她不是雨姐第652章 禅机辩
江南梅雨时节淅淅沥沥的雨声敲打着青瓦白墙。
临河的一家茶馆里茶香与湿气交织三两位茶客闲坐窗边看河中乌篷船缓缓划过。
二楼雅间顾十七为对面的女子斟上一杯明前龙井。
水汽氤氲中独孤伽罗的面容显得朦胧唯独那双眼睛清亮得惊人带着不容置疑的锐利。
“顾公子约我至此不会只是品茶赏雨吧？”独孤伽罗没有碰那杯茶直截了当地开口。
顾十七微微一笑衣袖轻拂：“久闻独孤姑娘见解非常今日特请赐教。
” “那我便不客气了。
”独孤伽罗身体微微前倾“你说你们大乘佛教是自己先成佛然后带动众生后成佛。
那我问你你所谓的带动所谓的回来具体的时间期限有没有？大伙儿能不能等来？” 窗外雨声渐密敲打在竹叶上沙沙作响。
顾十七不慌不忙地端起茶盏轻啜一口：“姑娘这个问题好似在问春雨何时能确切地浇灌到每一株幼苗。
” “别拿这种漂亮话搪塞我”独孤伽罗冷笑“你这就跟先富带动后富那帮画大饼的人没有区别。
到时候人类都让机器人代替了也没见你们先成佛的回来救我们。
” 顾十七放下茶盏目光沉静：“姑娘以为成佛是去往何处？又从何处回来？” “少来这些机锋转语”独孤伽罗语气转厉“那些饥荒、病毒、瘟疫、大灾大难产生的时候也没见天上掉下来个佛解救我们。
抗日战争来的时候佛在哪呢？现实一点吧。
就算世界上真有佛他先成了佛也不可能回来以后救我们。
” 茶馆小二上来添水感觉到气氛不对赶忙退下。
顾十七望向窗外雨幕中一艘乌篷船正在靠岸船夫披着蓑衣不急不缓地系着缆绳。
“姑娘见过江上的渡船吗？”顾十七忽然问。
“别转移话题。
” “佛菩萨不是站在岸上指挥渡船的人”顾十七转回目光眼神清亮“他们就是渡船本身。
不是灾难来了他们从天而降；而是他们始终在那里只是我们是否愿意登船。
” 独孤伽罗嗤笑一声：“好一番漂亮说辞。
更有甚者你们把所有人类的善举所有人类的功德都归咎于菩萨教育有有方。
都成了佛教的功劳了。
说出这话的人真是他妈脸都不要了我说白了。
” 顾十七终于皱起了眉头：“若有人真如此说那便是误解了佛法。
佛经有云：‘一切众生皆有如来智慧德相’众生的善行本是自性光辉的显现何须归功于佛菩萨？” “那你如何解释那些信佛的人张口闭口‘这是菩萨显化’？”独孤伽罗质问道声音引来了楼下茶客的抬头张望“打日本的时候那些死去的战士都是菩萨显化的。
我这边救人的时候那大夫都是菩萨显化了。
你怎么不说马克思也是菩萨显化呢？” 顾十七忽然笑了：“为何不能是？” 独孤伽罗一时语塞。
“菩萨二字梵文原意为‘觉悟的有情’”顾十七缓缓道“但凡以智慧慈悲利益众生的何尝不是一种菩萨精神的体现？姑娘所说的大夫救人战士卫国正是菩萨行的体现。
但这并非佛教的功劳而是他们本自具足的良善。
” 雨声渐歇一缕阳光从云缝中漏下照在河面上波光粼粼。
独孤伽罗沉默片刻语气稍缓：“就算如此有时候我这帮信佛的就跟魔怔人一样。
地球上所有真善美的人都是他们佛教的。
呵呵真挺幽默的。
” “迷者自是迷悟者自是悟”顾十七轻叹一声“有人执着于名相见‘菩萨’二字便以为是佛教专属却不知那只是对某种精神境界的指称。
如同指月之指愚者见指不见月。
” 独孤伽罗端起已经微凉的茶抿了一口：“但我之前已经总结过了信佛的越多现实世界的物质生产越完蛋。
逃避劳动生产的人越多我们的生活就越穷。
佛教越昌盛我们的文明反而越贫穷越开倒车。
” 顾十七若有所思：“姑娘可曾读过《百丈清规》？” “那是什么？” “唐代百丈禅师制定”顾十七道“其中最有名的一句话是‘一日不作一日不食’。
禅宗僧人自食其力耕种劳作从未脱离生产劳动。
” 独孤伽罗稍感意外但仍坚持道：“个别案例不能代表整体。
一个优秀的宗教思想不应该是越鼎盛社会就越好吗？为什么佛教越鼎盛国家还越贫穷啊？” 顾十七望向窗外阳光已经完全穿透云层河面上金光闪烁。
“姑娘可知道佛教传入中国后最兴盛的时期是哪朝哪代？” 独孤伽罗没有回答。
“是唐代”顾十七自问自答“贞观之治开元盛世佛教鼎盛国家亦强盛。
玄奘大师西行取经归来后太宗亲自接见支持译经。
佛教寺院不仅是修行场所更是学术研究、医药传播、文化教育之地。
” 他转回头目光炯炯：“佛教并非必然导致贫穷关键在于如何理解和实践。
偏离本意的修行自是会产生各种流弊但这并非佛法本身的问题。
” 独孤伽罗摇头：“那我告诉你宗教发展到极限他就是要让所有人都信他一个宗教。
尤其是佛教的菩萨道菩萨道的教义就是要度化所有众生。
也就是说他最终的目的就是让所有人都信佛。
” 她站起身走到窗边看着下面街道上逐渐增多的人流：“所有人如果都信佛教经济就完蛋了这是个必然结论。
因此我站在现实的物质层面我绝不允许佛教大规模传播。
佛教信徒越多国家经济越完蛋。
” 顾十七也站起来走到她身边二人并肩看着街上为生活奔波的人们。
“姑娘你见过江河吗？”顾十七忽然问。
“自然见过。
” “江河奔流到海是因为它想要所有水滴都汇入大海吗？”顾十七缓缓道“不它只是自然流淌。
菩萨度化众生并非要所有人都成为佛教徒而是希望所有众生都能离苦得乐。
至于以什么形式佛法从不强求。
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