医馆大夫的我加入了锦衣卫第953章 对穿肠的选择

夺命书生没有多想而是看向了一旁的对穿肠。

做人最难能可贵的便是有自知之明。

他是一介武夫动手杀人在行权衡利弊、推算可行性就不是他擅长的了。

对穿肠则是捻搓着老鼠须时而眉头舒缓又紧锁起来时而眼前一亮却又光芒暗淡。

不得不说面前这青年提供的脱罪理论十分靠谱。

就拿世子来说很清晰的考虑到了丹书铁券以及社会舆论两方面。

或许有人会认为丹书铁券对于龙颜大怒的皇上而言就是一块废铁当不得真。

然而皇上若真是这么喜怒无常朝令夕改那他就坐不稳屁股下的龙椅。

丹书铁券是什么？ 那是先皇甚至是先祖赐给这些世袭罔替的亲王的宝物数量不多但也不少。

若是贸然视之无物首先要考虑的便是孝道问题。

大明重孝道孝子杀人若是为父报仇、为母鸣冤可以减刑甚至免罪！ 皇上当然也不能免俗。

这就是为什么先皇所推行的政令即便是不合时宜甚至于当今朝堂有害皇上也要酌情再酌情。

丹书铁券也是如此。

先皇乃至先祖赋予这些亲王的权利后世子孙不能不管不顾。

其次亲王世袭罔替爵位由长子继承可次子也并非一无所有除长子外亲王余子皆封郡王。

郡王长子承袭郡王爵位余子皆封镇国将军。

以此类推下面还有辅国将军、奉国将军、镇国中尉、辅国中尉、奉国中尉。

代代相传下来造就了大明数十万宗室子弟的‘盛况’。

这些人里面哪怕九成九的人都是无能草包可总归还有那么几百一千的有能之士。

皇上可以不在乎一个两个人的想法但不能不考虑成百上千人的态度。

当然了宁王毕竟是造反而世子毕竟是宁王嫡子若是真要较真丹书铁券能否保全他的性命也全在皇上的一念之间。

而皇上是什么想法又要看世子的态度与作为。

要知道宁王固然谋逆造反可他并不蠢造反之前也煽动了社会舆论。

从自己的祖宗是如何被成祖皇帝胁迫着举兵靖难又如何一开始答应了将天下分而治之后只字不提反倒攫夺兵权。

可以说事无巨细此外宁王又专门找人列举了当今皇上昏庸无道的罪证甚至就连太后懿旨也伪造了一份就是为了师出有名。

或许这‘名’在朝堂官员看来可笑至极纯粹是胡搅蛮缠。

可百姓愚昧又哪里懂得这背后的弯弯绕？ 无外乎人云我亦云。

可若是依照青年所提之建议由宁王世子以为父亲赎罪为由入古刹修行佛法。

无论此前宁王找了何种理由来佐证自己谋逆的合理性。

可都要在世子这一记父辞子啸的背刺下付诸东流。

朝廷非但不会将世子诛杀反倒还会派遣太医帮宁王世子调养身体以免他过早的死了。

试想一下若是宁王世子入古刹修行一两年的时间便死了这故事根本无法引起轰动。

甚至若是流传出去反倒会让人以为宁王的罪过不过如此世子诵经两年便将其抵消。

可若是宁王世子在古刹修行五十年、一百年那情况可就截然不同了。

固然到那时已经不会再有百姓记得宁王之乱。

但史书上却会对这一‘趣谈’绘上浓墨重彩的一笔。

因此世子若按青年所说去办后半生会是悲苦还是轻松暂且不知但一定会有后半生。

王妃就更简单了本身就是理学名家之后且素有贤名。

百姓本就愚昧无知喜欢怨天尤人每逢灾年便会归咎于皇上。

认为是皇上不作为皇上昏庸无道是皇上惹怒了上天所以上天才会降下灾祸。

文人士大夫熟读经典自然知晓孔圣人有云：“敬鬼神而远之。

” 可这并不妨碍他们去逼迫皇上下罪己诏以为自己搏一个青史留名。

而百姓们在看到听到传阅全国的罪己诏后就更加坚信了是皇上惹恼了上天上天才会降下灾祸的歪理邪说。

国中有人谋逆作乱也是同理。

百姓们会认为若你这个皇帝当得真的一点问题都没有人家为什么要造你的反？ 什么人非圣贤孰能无过。

抱歉我们就是粗人听不懂也理解不能总之就是你的错。

你要是抓我或是不让我说那就是你被说到痛处了你急了。

这无理取闹一样的观念想要破除却是不能讲理。

你讲理人家听不听得懂是一说就算听懂了人家本身就是胡搅蛮缠又何必去在乎你讲的道理？ 你一句君权神授我一句你母没了。

你再说天道无常我反问你母还没回来？ 讲道理是讲不通的只能用骗！ 自古就有愚民治国的说法论语当中便有这样一句话：“民可使由之 不可使知之。

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