针途第41章 立秋敛神说养收

立秋之日天地间仿佛奏响了一曲微妙的变奏。

日历上虽已标榜“秋”的到来但夏日的余威——那只有名的“秋老虎”依旧盘踞不去。

白昼的阳光依旧带着灼人的力度炙烤着大地蝉鸣虽不如盛夏般密集喧嚣却仍固执地扯着嘶哑的嗓子做着最后的抗争。

然而对于感知敏锐的人已然能捕捉到那悄然潜入的、属于秋的讯息。

清晨与黄昏的风褪去了盛夏那种裹挟着湿热、令人窒息的黏腻变得清爽而干燥拂过皮肤时带来一丝似有若无的凉意如同薄荷叶轻轻擦过。

午后雷阵雨带来的短暂清凉持续时间似乎长了些而夜空也显得更高远星光更清冷。

天地间那股自春生夏长以来、一直向外蓬勃宣泄、蒸腾向上的生机开始显现出一种内敛的势头如同潮水在涨至最高点后那片刻的静止与即将回落的征兆。

这日清晨东方才泛起鱼肚白晨露尚未完全消散。

祖父林济苍便轻轻唤醒了林闻溪。

他没有带孙子去药堂而是领着他悄无声息地步入庭院。

庭院里静悄悄的昨夜的暑气已被晨风涤荡大半空气清新微凉。

祖父步履从容银白的须发在熹微的晨光中泛着柔和的光泽。

他首先在廊檐下那几盆茉莉花前驻足。

茉莉花期已近尾声原本繁盛如雪的花朵大多已凋谢剩下些残存的花瓣边缘卷曲、颜色黯淡曾经浓烈得几乎能醉人的香气如今也变得幽微、清淡若有若无。

“溪儿你细看这茉莉”祖父的声音低沉而舒缓如同在吟诵一首关于时光的短诗“盛极而衰乃是常理。

其色渐褪其香渐隐非是力竭衰败而是天地之气已转它顺应这变化将生命的精华悄然内收蓄积于根茎以待来年。

此乃‘收’之始也。

” 接着祖父又引他走到院角那棵高大的梧桐树下。

梧桐叶片阔大夏日里曾投下浓密的绿荫。

此刻仰头细看会发现一些叶子的边缘已染上了一圈不易察觉的淡黄色如同画家不经意间用淡赭石轻轻勾勒。

更有三两片早衰的叶子已然完全枯黄随着清晨的微风悠悠地、打着旋儿地从枝头飘落悄无声息地躺在青石板上叶脉在晨光中清晰可见。

“再观此树”祖父弯腰拾起一片完整的落叶递给林闻溪“一叶落而知天下秋。

梧桐对气候最是敏感。

这飘零的落叶并非哀伤的信使而是天地之气由‘放’转‘收’的庄严宣告。

阳气开始收敛阴气逐渐生长万物随之将步入一个沉淀、贮藏的阶段。

” 回到杏林堂室内还残留着夜间的凉意。

祖父没有立刻开始一天的诊务而是不慌不忙地取出一只陶罐放入几枚圆润的罗汉果注入滚水。

片刻后茶汤呈现出清澈的琥珀色散发出一股清甜温润的香气。

他斟了两杯一杯递给林闻溪。

那茶汤入口甘甜醇和润泽喉咙与夏日饮用的清热花草茶滋味迥然不同。

“《素问·四气调神大论》有云”祖父捧着温热的茶杯目光深邃开始引经据典“‘秋三月此谓容平。

天气以急地气以明…使志安宁以缓秋刑；收敛神气使秋气平；无外其志使肺气清。

此秋气之应养收之道也。

’” “秋者”他放下茶杯以指蘸水在光洁的案几上写下“金”、“燥”、“肺”三字“五行属金有肃杀、收敛、沉降之性；五气属燥空气中水分减少；五脏应肺。

肺为‘华盖’居于五脏之上主气司呼吸主宣发肃降通调水道外合皮毛。

其性清肃喜润泽而厌恶干燥。

” 他对比着夏秋之别引导林闻溪理解这种内在的转变：“夏日里我们讲‘使华英成秀若所爱在外’情志可以像花儿一样向外绽放尽情抒发。

而入秋之后则当‘使志安宁’精神情绪要逐渐趋于内敛、平静、安宁不宜再像夏天那般亢奋、外露、张扬以适应秋令收敛、沉降的气机。

此即‘敛神’是顺应秋收的第一步。

” “再者尤为关键者”祖父的语气变得郑重“秋气干燥秋风一起空气中津液耗散。

这‘燥邪’最易损伤肺津。

肺主皮毛开窍于鼻燥邪伤人往往先从口鼻皮毛而入。

肺失濡润宣发肃降功能失常则可见口鼻干燥、咽喉干痒甚至疼痛、声音嘶哑、干咳少痰或无痰、皮肤干燥皲裂、毛发枯槁甚至大肠失润而大便干结。

故秋季饮食调摄大有讲究。

宜‘增酸减辛’。

酸味之物如山楂、乌梅、葡萄、石榴其性收敛能助肺气内收防止过度发散；而辛味之物如生姜、大葱、胡椒、辣椒其性发散过多食用会助长肺气宣散不利于秋令的收敛如同逆水行舟。

宜多食甘寒滋润、富含液汁之品如秋梨、蜂蜜、芝麻、杏仁、银耳、百合、山药等以滋阴润肺生津止渴好比为干燥的土地普降甘霖。

” 正讲解间堂外传来一阵轻微的咳嗽声。

一位身着洗得发白长衫、手指沾染墨迹的中年男子走了进来是常来抄书的李先生。

他面色略显苍白说话时声音沙哑：“林老先生又来打扰了。

这入了秋的老毛病又犯了咳嗽得厉害喉咙里干痒得像有羽毛在扫痰少得很黏在喉咙里咳也咳不出咽也咽不下难受得很。

这几日大便也干结如羊矢。

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