凡人之从夺舍曲魂开始第三百五十四章 天策别院仙师十八等

听到说萧二先生出身儒家书院谢端阳倒是来了几分兴趣。

佛修明州见了不少道门修士就更不必说。

但儒门的修士还真没见过。

儒家修法与佛道大为迥异除去养练法力外亦是必须培养浩然之气。

儒门的法术神通或多或少都需浩然之气的辅助。

浩然之气越加醇厚神通威力就越厉害而且有利于功法体悟境界突破。

这也是儒家许多修士艺成后不居于灵脉之力吞吐灵气潜修而是下山投身大晋朝廷的缘由之一。

非得借着红尘洗练心境见识家国人事才有助于浩然之气的养炼。

虽然从入门起要比佛道魔几家的进境慢些。

但一旦修成也是极为了得。

不过谢端阳如此关注却也不全是因为这。

而是因为如同《明王诀》一般儒门浩然之气同样也是有助于祛除他身上的煞气。

当然也不是一般儒家书院中培养驱运此气的法诀都有此效。

不过浩然之气博大刚直与煞气天生水火不容。

祛除起来要辛苦许多。

而且成功之后体内半点儿煞气不存却是没有了《明王诀》纳煞气为己所用的妙处。

如果不是因为这找家书院习练浩然之气也是个不错的选择。

与燃灯佛宗一脉类似儒家的书院颇有些有教无类的意思在其中。

心中想着谢端阳驱御黑虎跟随在真空老僧之后凌空越过那些凡人的营帐直直朝着山上飞去。

见他们有修为在身那些大晋仙师供奉以及身着僧衣的佛修全然不拦。

这也是论法大会的规矩除去斗法较量外依旧延续了阐经说法的传统。

除去佛经义理外也有关于修行碍难的讲解。

明州那些没有高明传承的散修自是不会错过这等好事。

除非有要紧事否则断然不会缺席。

可能那些筑基境界的“大修”随口说上一两句都可能令他们醍醐灌顶少走数年弯路。

如果金丹老祖兴致到了亲自登台讲法那就更是机缘了。

某种程度上这也是场各家庵寺庙观展示自身软实力的平台。

除去正常开山门收徒外若是在论法大会上见到什么资质悟性出众的根苗自然也不会错过。

而聚集了如此多的修士来场交易会互通有无自然也是应有之义。

这对散修而言同样是难得的良机。

因为种种原因几千年下来论法大会倒是越来越兴旺超出原本划分地盘分配修行资源的本意之外。

因此之故山下的阵法也布置得颇为简陋可以说除去最简单的阻隔凡人迷幻作用外再无其它。

以两人的修为自是不会受其影响一瞬便即过去。

没了阵法聚拢生出的茫茫雾气眼前景象大变与凡人肉眼看到的截然相反。

因为论法大会的缘故此地数千年前既被修士以大法力修整过。

径直将山头截去打造出个方圆十数里的偌大平台出来随意栽了些灵花仙树以免得风景过于空旷。

届时这里就是斗法与阐经之地。

虽然因为此地灵气稀薄几近于无是以栽种的也是些不值钱的灵植。

只沾染了些灵气而已甚至无法入药炼丹。

不过如此多年下来却也有许多成材。

甚至某些小宗门都无有此等底蕴。

至于景色风光更是绝佳。

而半山腰山间沟壑以及山脚下的平地之上则是建起不少建筑。

宫阁楼馆式样不一只是均非凡力可以轻易打造。

谢端阳此番是代表大轮寺出战自然要去大轮寺所属的那家别馆休息居住。

与本寺的规模相比这里看上去就简朴许多只一座九层高塔矗立山中。

看似寻常青砖打造实则佛光隐隐倒有些接近藏经阁的布置。

真空和尚就是本次大轮寺的代表主管一应事务。

入得塔内先行唤过值守弟子点查了遍确认无事发生。

顺便也将谢端阳这位名义上的长老也一并介绍给他们认识。

看得出来这些低阶弟子对于经年不在大轮寺中只留个名字的他甚是好奇。

不过碍于规矩与修为差距表现得皆比较拘束而已。

之后就没什么可说的了谢端阳依他所言在塔中拣选了居中第五层作为这段时间的居所。

距离论法大会正式开始还有几日时间。

真空作为大轮寺代表事务还是比较繁忙要与其它几家相互登门还要去拜会主持一切的金光寺长老。

其实谢端阳还是有些想认识下的不过却被真空阻住。

为了防止在斗法之前互摸底细是以早在很多年前就有了规矩。

他们这些“打手”在大会前禁止私下来往试探以免生出无谓事端。

谢端阳略觉遗憾却也没有多说什么。

他法力浑厚神识强大根本无需休息只在塔中稍歇了个把时辰就自起身离开往山下而去。

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