大唐修仙李二求我当太子第179章 辩倒大喷子

李恪看着魏征继续说道： “昔日汉武帝为求大宛天马不惜耗费巨资远征西域为的便是改善交通巩固边疆开拓丝路！” “今日此物若能加以研究改良推广运用！” “何尝不能成为我大唐新时代的‘天马’开拓出更便捷、更高效的‘钢铁丝绸之路’？” “《孙子兵法》有云：‘兵贵神速’！此物便是‘神速’之器！” “于国于军有百利而无一害岂能因您一句‘奇技淫巧’便全盘否定？” 李恪这番辩论可谓是条理清晰层层递进。

从具体应用到宏观战略再到兵法佐证。

听得在场不少武将都不由自主地微微颔首眼中露出深思之色。

毫无疑问摩托车于军事上确有大用不能简单以“玩物”视之。

御座上的李世民也忍不住连连点头。

他是亲自体验过摩托车速度的日行千里或许夸张但远超骏马是事实。

如果用于传递军情绝对是军事之利器！ 魏征陷入沉思但他并未被说服转而将话题引向最根本的民生问题： “管仲曾言：仓廪实而知礼节衣食足而知荣辱。

” “如今河北道水患刚刚平息灾民尚需安置！” “陇右道蝗灾余波未平百姓嗷嗷待哺。

” “此正该是体恤民力与民休息之时！陛下当思汉文帝为何罢修露台？” “非不能也实不欲耗民财于无用之地！” 魏征的声音带着沉痛目光如刀直指核心： “若为此一玩物便耗资万金劳民伤财！” “这与商纣王初用象牙箸而后渐生奢靡终至亡国其开端有何异同？” “陛下喜好游猎尚需节制何况此等前所未见之奇物？臣恐其欲壑难填啊！” 这番话说得极重！ 无疑是再次将摩托车与亡国之兆联系起来。

并且点出了当前实实在在的民生困难让刚刚缓和的气氛再度紧张起来。

李恪心里顿时有种打人的冲动就一辆摩托车而已怎么？不听你魏征的我大唐就要亡国了？ 胡搅蛮缠也要有个度！ 今天非得治一治这个病！ 李恪深吸一口气大声道：“《诗经》有云：周虽旧邦其命维新。

” “我大唐若要强盛不衰岂能一味守成固步自封？” “昔日大禹治水不循其父鲧堵塞之旧法而开疏导之新途方平定水患！” “陛下励精图治开创贞观新局面其精神内核亦是‘维新’！” “摩托车亦然！” “它或许尚不完美但它代表了一种新的可能一种‘器’的革新！” “若善加引导深入研究去芜存菁！” “未必不能如昔日秦修驰道、汉通西域一般当是时看似耗费巨大实则功在当代利在千秋！” 魏征面色沉凝不以为然沉声道：“殿下辩才无碍老夫佩服！” “然《道德经》有言：五色令人目盲五音令人耳聋五味令人口爽……” “老夫并非一味抗拒新物实是惧怕人心易溺于此等感官刺激之中！” “久而久之使陛下失却勤俭务实之本心！” 说到这里魏征转向李世民深深一揖： “陛下！您可还记得当年与臣等一同登上骊山眺望前隋宫殿残垣断壁之时？” “您亲口所言‘水能载舟亦能覆舟’？” “今日若为满足一己之好奇或追求虚无缥缈之便利而轻启奢靡之端岂非忘了这舟水之训？” 此言一出李世民脸上的些许轻松缓缓消失取而代之的是无比的凝重。

骊山之上隋宫废墟之前的那番对话是他帝王生涯的警钟时刻不敢忘。

感受到魏征那发自肺腑的忧国忧民之情李恪知道这老头本性不坏。

于是收敛了锋芒对着魏征深深一揖道： “魏公忧国忧民之心皎如日月天地可鉴！” 李恪先肯定了魏征的出发点随即话锋一转： “然《大学》开篇即言：苟日新日日新又日新。

此言便是鼓励君子追求进步与革新。

” “若因惧怕溺水便拒绝所有舟楫；因担心噎到便摒弃所有食物这与因噎废食有何区别？” “对待新器物关键在于如何‘用’！” “当以严谨的制度加以约束引导使其弊端得到控制优点为民所用化‘奇器’为‘利器’而非因物废人因惧废进！” “昔日孔子周游列国不曾舍弃车舆代步！” “姜太公辅佐文王未曾废弃兵戈征伐！” “由此可见！” “器物本身无善恶关键在于执器之人是否心存天下善用其利！” 这最后一席话既肯定了魏征的忧患意识又指出了正确的应对之道： 不是禁止而是引导和善用如何使用！ 逻辑严密情理交融更是引用了儒家尊崇的孔圣和太公为证。

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