黔东苏维埃特区根据地神兵风云民国黔地的热血抗争

民国二十二年（1933 年）腊月的寒风如同一把把利刃刮过黔地的每一个角落。

在六井溪的神坛之上神秘的氛围弥漫开来。

数名身着独特服饰、被尊称为“神将”的人物怀揣着某种神秘的使命踏上了前往沙子坡的道路。

他们此行的目的是动员当地民众安坛练“神兵”在那个动荡不安、百姓饱受苦难的年代为民众寻得一丝希望与力量。

彼时的沙子坡宛如一座被黑暗笼罩的小镇。

毛寨区的一名区丁正如同往常那般在沙子坡乡场上狐假虎威地追捐索款。

他的身影在街头晃荡每到一处百姓们都面露惧色敢怒而不敢言。

然而命运的转折却在不经意间降临。

这几名“神将”恰好路过看到区丁的恶行心中的怒火瞬间被点燃。

他们本就为反抗压迫而来怎容得这般欺压百姓的行为。

于是在一阵激烈的冲突中“神将”们凭借着自身的果敢与力量将区丁砍死于沙子坡场上。

而与区丁一同作恶的张华宣这个负责收捐税的沙子坡当地人也未能逃脱正义的制裁倒在了“神将”们的刀下。

同一天“神将”们听闻沙子坡街上的王礼江经常与毛寨区里的人勾结往来协助区里抓丁派款鱼肉百姓。

为了给这个恶霸一个警告“神将”们找到了王礼江割去了他嘴角的一块肉。

这一系列举动如同一颗巨石投入平静的湖面在沙子坡及其周围村寨激起了千层浪。

百姓们在震惊之余心中也燃起了反抗的火焰。

他们纷纷意识到或许这些“神兵”便是他们摆脱苦难的希望。

于是各地纷纷派人前往六井溪宁家坪恳请神坛佛主宁国学到寨里安坛教练“神兵”。

腊月下旬池坝保长孟守坤为了满足池坝百姓的愿望也派出了使者前往宁家坪。

第二天中午宁国学带着十几个“神将”在众人的期盼中来到了池坝。

宁国学这位五十多岁的佛主身材高大魁梧脸庞圆润三须胡子彰显着他的威严与神秘。

他们扛着一面如同晒席般大小的黄旗每个人头包黄帕子腰系黄带子行走之间虎虎生风仿佛真的是天神下凡。

宁国学等人一抵达池坝便立刻展开行动。

他们让孟守坤保长派人从水井里挑来一挑干净水放置在孟守坤保长家的堂屋里。

随后宁国学开始传授拜坛练“神兵”的方法。

愿意拜坛练“神兵”的人每人手中捧着一柱香虔诚地跪在地上朝着放水桶的方向拜请天上仙神赐爵授法。

他们口中念念有词：“一柱香香烟起迎接玉皇大帝下凡保凡民；二柱香香烟起迎接天上七仙姐请你下凡无别事传授仙法救凡民……”念完之后“神将”将折成封的黄纸点燃让纸灰掉进两桶清水中这便成了所谓的“神水”。

跪拜的人拜一会儿后便喝下这种“神水”接着再拜再喝喝了再拜如此循环往复。

池坝人怀着对美好生活的向往和对压迫的反抗之心当天就按照宁国学佛主传授的方法行动起来。

他们先制作了一面黄色的大旗插在拜坛地点然后纷纷跪地跪拜迎请天上仙神。

第一天参加拜坛的人就多达百余人。

为了感谢宁国学佛主授法“打救”村民池坝人凑钱买杀了一头特别大的肥猪摆下丰盛的宴席热情款待宁国学及其随行的“神将”。

在宴席上宁国学佛主对同席的几百村民说道：“池坝安了神坛了从今天起官家的捐款就不要出了；但大家要诚心诚意敬神坛上不能断香烟（即要经常拜坛）要忌狗肉烧香拜坛前要洗手天天在坛上拜诵天上神仙便会下凡封官赐爵……”这些话语如同黑暗中的明灯给池坝百姓带来了无尽的希望和勇气。

第二天宁国学佛主又受胡家坝人之请率领随从“神将”前往胡家坝安坛授法。

自此池坝神坛每天香烟缭绕百姓们怀着虔诚的心期待着神灵的庇佑和力量的赐予。

随着时间的推移拜坛的人越来越多。

池坝村民为了给大家提供一个更宽敞的场所便将坛移到了杨氏宗祠里面。

同时他们在宗祠的大门上贴上了一副对联：“天上仙神救苦难；地下诸佛保平安。

”在宗祠里每天都有两百人左右参加拜坛。

大家沉浸在对“神兵”力量的信仰之中甚至连生产也无人顾及了。

在杨氏宗祠拜了几天后奇异的事情接连发生。

张家寨的张进礼突然跳起仿佛有神附体一般自称受仙神委托为佛主。

万家的万太义也跟着跳起来对拜坛的众人宣称：“我是玉皇大帝派我下凡来保凡民。

”于是万太义便成了众人眼中的“玉皇大帝”。

之后张家寨的张进武又跳起来说自己是“关夫子”；孟守银、梁言善二人则自称“搜山虎”。

又过了两天长岭上杨贵林的妻子文贵弟、何家何相之的女儿何银香等女子也自称“七仙女”。

就这样隔一两天便有人自封为下凡的各种“神”“仙”“神将”的队伍越来越庞大。

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